什么样的府院,能称为“九阙”

什么样的府院，能称为“九阙”

3月18日，《当双奥之城遇见天坛府》北京城建天坛府·九阙产品发布会，在线上隆重开幕，在北京这个从不缺少奇迹的国际大都会，北京城建天坛府·九阙为何能被一城所望，于此，我们不妨来探究下，何为九阙？什么样的府院，才能称为九阙？

在中国传统文化里，“九”源于龙形图腾文化，本身就有着“神圣”、“吉祥”的意义，同时“九”又是至数，代表着一种极致的追求，有着至高无上的象征意义，为历代帝王所喜爱，广泛应用到皇家建筑中，如被“九”拱卫的天坛圜丘坛、民间传说中拥有约9999间房子的紫禁城。而“阙”意为恢弘的宫殿，帝王的居所。“九阙”顾名思义为高端人居臻品。

北京城建天坛府·九阙正如所寓意那样，是双奥城建以极致追求，融合九州盛景、皇家礼序打造的高端臻品人居，可以典藏传世的中国府院。

在传统建筑中，只有王公贵族的居所，才能称之为府院，其不仅是名门望族的象征，更是中国文化的传承与创新。双奥城建在筑就40余座国家地标建筑后，带着中国建筑至高府宅形制，融合区域传统文化与创新、对美学与人文的追求，把现代东方文脉贯穿到北京城建天坛府·九阙每一处，使其回到居者内心，回归生活的本真。

项目整体规制一脉相承860余载皇城文脉基因，中轴对称格局，韵承大开大阖大家威仪，建筑汲取皇乾殿三段式结构，其屋顶、屋身、台基分别对应“天时、地利、人和”，倡导“修身、齐家、平天下”的人间理想，相合天坛所承载的“天人合一”理念。臻选天然珍贵石材，遵循对称、形制、深厚、规制的手法，让悠久的古都文化和现代的城市建设融为一体，方“生长”为北京城建天坛府·九阙今日之7-10层低密府院。

中国古代建筑与园林的人文主义精神，植根于价值观、生活方式、历史悠久的中国传统文化。北京城建天坛府·九阙延续中国风景园林文化的同时，融合自然风景、区域风格、具有时代精神的文化景观，于二环之上，描绘一处靓丽的东方底色，让人心神向往。

项目园林以《乾隆南巡图》为蓝本，借鉴苏州拙政园、留园，南京煦园、瞻园和杭州西湖的造园手法与典故，用中国“移天缩地于君怀”的艺术手法，打造乾首凝辉、御道中鸾、门庭显赫、四水归堂等“三卷九境”二十八景，漫步之间，移步异景，尽是怦然心动的庭园美学。同时，园区还引入三维健康、全龄友好、人文关怀等设计，如疗养花园、便捷跑道、儿童游乐设施、邻里客厅等，让蕴含着故事的人文园林，将美渗透进生活的每一个角落。

如果说名园盛景赋予了生活诗意和静谧，那么会所则诠释了圈层的品味和志趣，从中国魏晋风雅名仕兰亭雅集，到西方上流贵族阶层沙龙聚会，圈层从来都是望族菁英的生活象征，当江南园林遇见国风会所，为当代人们呈现一处真正的理想栖居。

北京城建天坛府·九阙的国风会所借鉴了《乾隆南巡图》之驻跸姑苏，将画卷中的山水关系落实到景观中去，形成山水亭台，相依相映、长桥叠瀑、相栖共隐的格局。会所两侧则将园林里的山水关系进行了延续，东侧的“听雨园”，借鉴拙政园，形成了活泼雅致的“香洲听雨”、清净幽雅的“海棠春坞”等景观，为居者构筑一处清新雅境的多功能区；西侧的 “云溪园”师法“留园”盛景，打造了爽朗开阔的“清风池馆”、浪漫怡人的“桃坞待雨”和局部点景“冠云峰”等景观，为人们打造一处适合冥想的禅庭。