1984年VS 2002：道歉的政治

过去几天是证人，特别是在社交媒体上，关于国会和BJP是否应该为1984年和2002年道歉。这个Phoney辩论的过程已经采取了通常的道路：双方的忠诚讲述了他们的信仰。

道歉确实是一种道德行为，事实上是一个呼吁大量勇气的行为。宣布他决定暂停他的大规模行动，莫风斯卡拉马姆甘地，称他决定启动非合作运动的喜马拉雅宣战。然后，他被Jawaharlal Nehru所唤醒，据jawaharlal nehru将在未来几年中作为他选择的继承人出现，要求Bapu解释Chauri Chaura的悲剧是否在非-Cooperation运动是？甘地举行了。

遵循自治区的南非南非从种族隔离自动解放后，纳尔逊曼德拉和他的同志宣布了南非宣布的真理与和解委员会。新的国家成立于甘地首次扔在几个世纪以前的石头上，致力于制定新的法学。它是一种激进的刑法法律理论的偏离 - 检索被告和后者的长绳的国家被证明无罪的原则 - 或者在纽伦堡试验中遵循的原则，这些原则在那里证明没有内疚的负担重金被告。

常规方案尽可能多地在纽伦堡毫无疑问地制定了我们所知的法律理论的制定。一个过程，一个人可能会强调它是一个过程，涉及几个实验，包括恐怖时代的经验，裁定法国在1793年至1799年之间，他的妻子玛丽安东尼斯特和罗斯·斯里罗斯（Rouls xvi）被送去了斩首在断头台上。

然而，启蒙时代和反革改革抛出了新的范式，真理和和解委员会背后的概念确实是最重要的。第二次世界大战的恐怖，即使是希特勒和纳粹被判有罪，也在世界面前举起挑战：为了确保事物没有回到世界各地的凡尔赛条约和德国羞辱的地方，奠定了希特勒的崛起的基础。

所有人类都是自由的，具有平等的尊严和权利：

人权宣言（UDHR）是对挑战的最合适的回应。在1921年回忆起甘地的柜台。回应尼赫卢的担忧，只有23次被杀，也是在涉及全国各地数千人的运动中，以及是否保证了整个斗争的暂停，甘地坚持认为，23名男子中的每一个人都有一个损失的家庭是不可替代的。实际上，甘地预计核心原则 - 人权对唯一的方式不可思议，并且在1921年早期，udhr的功利主义思想没有任何范围的常见意义。

历史上的潜品总是愉快的经历。但随后有点不愉快确实有助于收集足够的群众来找到辩论并通过其Phoney性质来看。它现在有助于争夺争夺要求道歉，1984年和2002年是否属于同一联盟。与此同时，我们也被提醒孟买1992-93。

以免它被误解，让我明确说明所有这些都是宠物的实例，而且他们都没有属于同一个联赛作为山茱萸事件。当纳粹犯罪在20世纪30年代后期和1945年之前，也必须增加这些属于与纳粹犯罪的联赛所属的联盟。

计划狂欢节：

1984年11月和2002年2月 - 2002年2月和2002年3月，1992年孟买的Pogrom是州长让掠夺者和帮派恐吓社区的情况，确定了宗教分支的基础，以提供政治目标。重要的是在这里强调这些不是出现问题的计划的实例。换句话说，虽然Chauri Chaura和Thana中的警察和其他人在1921年2月的那一天没有计划和执行他们的计划，但是在1984年11月和2月至3月在争抢杀伤人员和抢劫物业的那一天没有计划和执行他们的计划2002年计划他们的行为有很多细节。

南非经历和所有愤怒的解决方案，发誓和伤口在许多情况下，一个链的后果，其开头不容易识别但植根于种族隔离的历史经验，这是一个统治的政权人们多代人。暴力和伤口他们造成了黑白的左侧受害者。如果事情留给刑法，那么黑人的大部分就会最终有罪。

嗯，1984年和2002年呼吁刑法带来。其中一些也保证了为纽伦堡援引的原则，而且只有一个或另一个人说对不起，也不能复杂。这并不是说那些在这种罪行之后遭到1984年和2002年的人应该被禁止在公开中承认有罪。这样做是一种道德行为，呼吁勇气。然而，这种勇气不能持有免疫因惩罚;或者陈词滥调是法律必须参加其课程。

事实上，这就是为什么我称之为辩论。法律可以采取课程，即使没有遵循纽伦堡原则，就在1984年狂欢的原则上，在1989 - 90年的11个月内致以1989 - 90年总理的11个月，甚至在1998年至2004年期间，这是BJP领导的NDA是在掌舵;或者在2014年5月和一周前！以同样的方式，法律可以在2002年5月至2014年4月反对2002年的肇事者在印度裁定2002年。

道歉在这种背景下没有任何意义，因此私人辩论应该被避开。