在这里，雅雅寺庙的大门是星期一的第二次在三个星期内为期两天的特别的puja，在对反对最高法院命令的人允许所有年龄群体妇女进入神社的妇女的抗议活动。
虽然在寺庙中发现了10-50岁的女性或女性，但艾雅地区的居所，它永恒独立的神灵，警方称，一位30岁的女子在帕巴巴和她一起到达了大地营地丈夫和两个孩子。
然而，这位女士，安州是阿拉普扎地区的Cherthala，告诉警方，她并不热衷于参观靖国神社，并承认她已经从她的丈夫，丈夫的压力上来来帕巴巴。
警方声称它是她的丈夫，他是那个家庭，包括他们7岁和4年的孩子，承担朝圣者。
喀拉拉邦警方对有关当地官员的发展的冲突，声称该女子在警察Rahul R Nair表示这位妇女没有寻求警方护送的情况下寻求警察保护。
随着丈夫继续坚持他的立场，警方决定要求他们的亲戚来帕巴巴举行最终决定。
安州和她的家人在警察控制室等待，因为寺庙在晚上10点关闭了门。
Sabarimala几乎变成了数百名警察人员的堡垒，包括武装突击队，装饰了安装监控摄像机和手机干扰器的地方。
成千上万的朝圣者进入了寺庙，作为寺庙Tanti（头牧师）Kandararu Rajeevaru和Melshanti（首席牧师）Unnikrishnan Namboothiri联合打开了大约5点左右的圣蒙特里姆的门户网站。
周一没有特别的Puja，寺庙当局早些时候将在下午10点关闭门口。
将于周二再次开放“Sree Chitira Atta Thirunal”Puja，标志着王子王三特拉·赫里尼亚·巴勒马州varma王立州的最后一个王的诞生纪念日。
几位BJP领导人和Ayyappa Dharama Sena总裁Rahul Easwar达到了“Sannidhanam”，寺庙综合体，在晚上。
Sabarimala和附近的地方的安全在暴力抗议活动之后，由Renting Hindu集团和主流政党等大会和喀拉拉邦政府决定执行最高法院命令，从而促进禁止女童和月经妇女进入寺庙。
警方频繁检查和时尚并没有与抗议在几个地方抗议的奉献者和右翼活动家。电视频道在Frisking上显示了奉献者和警察之间的热量交流。
奉献者抱怨在8月份在前所未有的洪水中损坏的大型营地缺乏设施。
甚至记者甚至记者都不允许在早上去寺庙留下唐帕卡尔的尼利卡尔大营地，但在当天晚些时候被提升。
与此同时，喀拉拉邦高等法院在周一朝圣者表示，在实施最高法院判决的幌子下不应骚扰。
“你可以对朝圣者造成困难，”法院在听取了一个追求政府方向的请愿书的同时说，不让靖国神社的日常事务干涉。
官员表示，警方和民政行政处于高度警报，根据第144条CRPC添加禁止订单在寺庙周围生效，并将继续到达周二晚上，当靖国神社的门将关闭。
大约2,300人员，包括20人突击队团队和100名女性，已在萨巴马拉和毗邻的地区部署。
据官方来源称，警方准备了一名印度教右翼活动家的档案，他们可能会访问神社，参与激动喀拉拉邦的左前政府的决定，而不是提出针对Apex法院命令的审查请愿。
官员说，至少有15岁以上50岁或更长时间的妇女警察人员已经部署了“Sannidhanam”。
当被问及为什么只有50岁以上的女性人员部署了寺庙内部，警察督察insp j·库马尔（Kubith Kumar）表示，妇女工作人员的“符合条件”年龄从各个部门部署了一段时间。
他还拒绝指控，因为警方所施加的限制，奉献者必须面临艰辛。
“这里，奉献者可以来达到达尔山。没有限制。 Kumar说，警方已为所有奉献者安排充分的安全性。
Sabarimala的大门在10月17日开放了六天，因为最高法院允许月经的女性进入神社，但没有人能够在抗议和暴力冲突的焊机中实现它的神圣区域。
在十几个妇女围绕十几个妇女的勇敢的尝试，包括在10-50岁年龄组的活动家和记者，以剧本历史来到狂热的狂热者疯狂的奉献者，并骚扰他们并迫使他们撤退。
国会，喀拉拉邦的主要反对党和BJP都拼命地寻求扩大国家的足迹，对最高法院判决致敬。
