在印度的广阔和佩戴景观中徘徊，我曾造成了许多发现，破坏了许多神话，并开发了一些新的范式。我已经看到了民族主义和国家一体化，一些不寻常的颜色 - 非常不同于一个普通人在流行的政治和社会宗教话语中听到的。
如果你在德里街道上询问一个普通人“印度的哪个单位？”，最预期的答案将是“印度语”，“印度教”，“蟋蟀”和“民族主义”，取决于你城市的哪个角落站在并询问这个问题。
孟买的同一问题将迅速提示一个回应“宝莱坞”。加尔各答将投票给“板球”。相信钦奈，海德拉巴和班加罗尔的答案会非常不同。南南方的宗教裁员诱发了“互联网”，“手机”，“印度宗教”，“Rajnikanth”，“金色四边形”等答案。
然而，我的经历已经相当鲜明。
*我发现大量印度人不了解印地语，并没有被宝莱坞神的名义发誓。
*尽管移动渗透深，但互联网仍然没有大部分人口。
*不超过5％的印度人更愿意将自己介绍为印度，印度教，穆斯林基督徒等。他们喜欢被他们的地区，种姓或社区识别，例如泰米尔，Lingayat，孟加拉，马来人，旁遮普，yadav，Bhumihar，Kayastha ，Khatri，Mumbaikar，Dilliwala等
*不超过20％的印度人在金色四边形上旅行。
*蟋蟀在大多数州被确定并喜欢。但它不能被称为一个联合因素，因为人们对游戏有非常佩特的观点。大量的人觉得它是浪费资源;其他人认为，既得利益促进了这场比赛杀死了传统的印度体育。我发现，只有印度蟋蟀粉丝的大量比例的热情仅限于印度击球。这也许是IPL成功背后的主要原因。
宝贝和玛吉
只有在印度人提供一个身份，我就可以发现只有两件真正的泛印度和团结印度：
（1）Punjabi Salwar Kameez是印度妇女的全国各地使用的一件事。可以在北东方和喜马拉雅北部地区的最偏远地区，内部印度中部地区的部落地区和印度南部村庄的部落地区，穿着这种全国礼服。
“宝贝”毕竟不仅仅是一个普通的朋角名字。
（2）Nestlé的Maggi方便面是我在Leh，Tawang，Dwarka，Kanyakumari，Bastar，Badayun，Gangotri，Jaisalmer和Madhubani中找到的另一件事。无论其城市形象如何，它都无意识地成为印度普遍的常见主食。（福尔肥皂和洗涤剂，大陆，百事可乐和焦炭在大多数地区都接近Maggie。）
只需在膳食零食之间拍Maggie可能是一个严重的错误。
我发现这两件事中的所有抵抗或批评都没有找到这两件事。
事故点是当他们谈到国家一体化，民族主义和斯瓦雷什时，这两件事是否涉及政治家和社会宗教领导者的雷达。
我想知道为什么审议对国家的理想经济模式和对外国资本的辩论不适合这些事实。
尽管我们对我们的工程实力进行了良好的索赔，但生活中的事实是印度的整个消费空间越来越受到外国优势。外国股票销售食品，汽车，布，书包，化妆品，遮阳伞，鞋类和家电快速上升。没有人否认雀巢，海上联合利华，不列颠乐园，焦炭，百事可乐，马鲁吉，本田，三星等的存在和统治地位在日常生活中。这种主导地位是真实的，只能增加。
它令人困惑地注意到政策制定者，政治家和社会领导人仍在拒绝吸收这一事实。他们必须迫切认识到，与大多数官僚，院士和银行家相比，印度的泛印度和雀巢与他们的泛印度的存在可能具有更好的经济情报。政府必须将其纳入其所有政策制度机构，从他们当地的经济情报和丰富的全球经验中获益。
琐事
大多数人在印度的普遍存在中寻找统一。政治家骄傲地把它称为奇迹。我觉得印度的想法根本不是统一。这只是普遍存在。因为，如果所有印度人开始思考，超出他们的街道，区，种姓，社区，宗教，国家等，他们将由他们通常共享的痛苦，痛苦，愤世嫉俗和不信任加入。然后我们将看到一场革命，我们的政治成立似乎最不准备好处理。
Vijay Gaba探索了您所知道的印度的宝贵，并分享了他对社会，经济和文化活动和条件的经验和观察。他为社会捐赠了他的便士作为董事，等于印度基金会。
